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一念的产物。在这种世界观的基础上，它提出了“一心三观”和“三谛圆融”的理论，认为只有把客观世界的一切事物，都看作虚幻不实（“空谛”），当作一种假借的概念或“名相”（“假谛”），才能符合佛教最高真理——...关于佛学对柳宗元的影响及其“禅理”诗的评价问题 ——与邓潭洲先生商榷 吴文治 [济南]文史哲，1981年第6期 147页 ---------------------------------...
吴文治
|佛学论文|因明|五明|
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”成立，1958年易名“德国佛教联合会”。 1960年 锡兰班达拉奈克夫人支持发展佛教学校，在农村建立佛教保护会。曰本池田大作任“创价学会”会长。意大利佛教协会成立。 1961年 缅甸宪法规定...世界，就是普通所称的宇宙。淮南子云：上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。”佛经上说：“过去现在未来名世，东南西北上下四维名界。”这二者，同是无量空间，和无限时间的合称。因此，佛教的世界观，也就是普通所称的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是”。“不师难不师易，为师‘是’耳。”要做的不是表面上的，技术上的寻求，而是面向事物的本来面目，但寻事物之自然，之本，这才是最终的目的。 对于时间和过去，《坛经》里这样说：“何名圆满报身。譬如一灯能...出现这一句式：“说……，即非……，是名……。” 举例子以兹说明。“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”“诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。”“如来说世界非世界，是名世界。”“如来说三十二相，...
释妙量
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的，都不是宇宙时空中永恒不变的孕育着阴阳造化的“大道”；世间万代流传的永恒之名，如果能用语言来阐述解释，也就不是真正蕴含天地间的玄奥莫测之机的“常名”。故由“道”之“名”而生化出“无、有”；又由“无、...语言来形容和描述它，故此是难以用语言来称说的。正因为如此，所以老子才用：“道可道、非常道，名可名、非常名……”等等“为众妙之门”，来进行称说和描述“大道”。 此章言简而意深，历代多数学者认为：道乃是...
冯智奇
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寇士达尼亚、阿沙季和麻哈·蒙嘎拉那等大弟子。 布大说：“名与利是最容易使人迷惑的。名之可贵，可贵在众望所归，以及能将自己的善行扩展到社会的每一个角落，使人人都能因为做一个好人、因为各自的善行而获得心安...保持常乐我净的安祥状态，并以这样的心态来思想、学习、工作和生活，那么每一个人都会活得心安无愧、幸福圆满。 布大（Buddha，汉译“佛陀”）时常教诲人们，人的幸福，唯有心安而后可得，而唯有发露每个人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、不屈不挠的武当武术文化及其心理结构。 二、道学与武当武术 道学养生发端于老子，面对“名与身孰亲？身与货孰多？”（4）的问题时，老子主张生命重于名利，认为只有重视生命的人才会爱惜自己也爱惜别人。...进而借助老庄的玄思和魏晋玄学的名相概念来阐发佛理，佛教般若学派的“六家七宗”的出现，就是玄学影响的结果（5）。道学对佛学的吸收也是与其自身发展紧密相连的，道教在魏晋能有较大的发展而渐趋成熟，从经书的制定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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公元 538—591 年）常住浙江天台山而得 名：《法华经》为其教义的主要根据，故又称“法华宗”。虽然该宗依《法 华经》立教但也兼采《大涅盘经》与般若学观点。天台宗推尊印度龙树为初 祖，北齐慧文为二祖...对立起来，于是“心”有“真心”， “妄心”的对立，最后，本体自己跟自己结合，即通过“止观”复归于“心 源”。智f 先从分别名、色开始，把整个世界归结为两个基本的范畴——“名” 与“色”。他说：“当知名...
不详
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缘起; 真常缘起 一切佛典都以本体立说 不明白佛教的本体意识，就找不到它的言论指归。所谓本体，就是宇宙现象背后的那个终极存在。这存在相当于中国传统哲学中的“道”，是形而上的理念，因无形，故总名“...“三是偈”曰:众因缘生法, 我说即是空。亦为是假名, 亦是中道义。未曾有一法, 不从因缘生。是故一切法, 无不是空者。八句的主题是诸法性空。前四句中有三个是字, 故名“三是偈”, 又因有空、假、中三字...
毛忠贤
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节省篇幅，本文对调查材料中上古汉语中已有的或佛经中特点不鲜明的称数方式略而不论。 一 数词组合功能的发展 按数词、量词与名词或动词结合类型可以有不同的称数方式，佛经中的“数、量、名”结合的各种称数...》中有“二壶酒”之类的三例。到东汉佛经中，数词、量词、名词组合的形式就更多更自然了。例如：“其价能与一头牛等不？”[4]“尔时，有两部贾客，各有五百人。”[5]“譬如四街中有一脔肉。”[6]“譬如四衢...
张延成
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”主义，他们恐怕是当时唯一试图以形式逻辑手段解决言意问题的学派，他们主张“以名举实，以辞抒意，以说出故”，⑼ 对“名”（概念）、“辞”（判断）、“说”（推理）等思维形式的逻辑结构进行详细研究，创立了...论四种“言意之辨”何二元 提要：中国历史上有哲学“言意之辨”、文学“言意之辨”、艺术“言意之辨”和佛学“言意之辨”，它们本属不同领域的研究，却在“言意之辨”这一命题下取得了一种同构关系。研究这种...
何二元
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